Rasismul este un flagel. Desi exista multe forme de discriminare si toate merita cea mai puternica condamnare. Rasismul este identificabil de fiecare data cand o persoana sau un anumit grup uman experimenteaza sentimente de respingere si ura fata de alti oameni , pentru singurul fapt de a avea caracteristici sau calitati diferite.
Aceasta variaza de la originile geografice pana la limba pe care o vorbesc, accentul atunci cand incorporeaza alte limbi, tipul fizic sau culoarea pielii. Fiecare atitudine rasistaSe bazeaza pe un sentiment de sectarism, care nu este strain ignorantei, fricii de ceea ce este diferit si apararea unor presupuse privilegii de dominatie sau superioritate de indata ce un grup isi simte denominatia rasiala ca element identificator al tribului sau.
Realitatea demonstratiilor razbunatoare care au fost vazute in intreaga lume dupa evenimentele rasiale din Statele Unite ar trebui sa serveasca pentru multi dintre noi sa meditam asupra rasismului. Uneori nu ne consideram rasisti , dar nu vedem ca exista atitudini care sa ne apropie de cei mai rai reprezentanti ai uneia dintre cele mai respingatoare pozitii pe care le respingem. Motivul este ca vedem panorama generala, dar nu particularizam modul in care subiectul se misca in lumea noastra micro.
Dupa cum este definit de UNHCR (Agentia Natiunilor Unite pentru Refugiati) Exista mai multe tipuri de rasism prin care oamenii se pot simti discriminati sau pot fi victime ale inegalitatilor.
Unul este rasismul simbolic , care pledeaza pentru dreptul de a fi egal, dar justifica „nuante” care nu il satisfac. Rasistii „simbolici” resping inegalitatile, dar abroga un spatiu de exceptie pentru situatii sau zone specifice. Ei pledeaza pentru libertatea pe care o are fiecare grup de a trai asa cum isi doreste, dar in zonele desemnate pentru ei. Aceasta este esenta segregarii, care vede ca „logic” si chiar „pitoresc” ca exista cartiere pentru descendenti afro, asiatici, latino-uri sau evrei. Postura tipica a „fiecare oaie cu perechea lui” sau a celor care pretind ca „fiecare e la locul lui”.
Este tipizat si asa-numitul rasism aversiv , care se refera la cei care pretind ca sunt in mod deschis impotriva actelor rasiste si pretind ca pledeaza pentru drepturi egale si libertate pentru fiecare grup de a-si trai propria cultura in mod deschis. Cu toate acestea, ei nu se apropie de alte grupuri decat ale lor, isi pastreaza distanta si nu au empatie fata de alte grupuri rasiale.
Cei care cred ca grupul lor este cultural superior celorlalti si vad alte rase sau culturi ca o amenintare la adresa acelor valori exceptionale ale „poporului lor”, sunt rasisti etnocentrici . Acestea neaga dreptul la egalitate si presupun ca alte rase decat ale lor trebuie sa se supuna acestora ca elemente alfa. Pe baza acestei conceptii, ei resping si discrimineaza obiceiurile, traditiile, religiile, limbile si, desigur, fiecare nuanta de culoare a pielii diferita de a lor.
Al patrulea tip de rasism descris de UNHCR este rasismul biologic . Aici sunt grupati rasistii extremi si cei mai intoleranti , cu convingerea ca superioritatea rasei lor este explicata si justificata biologic. Nazismul este exemplul cel mai tangibil, avand in vedere ca rasa ariana este „pura si superioara”. Pentru ei, restul universului poate determina „perfectiunea” lor sa degenereze din cauza frecarii, integrarii sau coexistentei cu alte grupuri. Acest grup periculos urmareste excluderea totala, segregarea fizica si chiar eliminarea restului raselor.
Rasismul este atunci in multe locuri si este prezentat in moduri mai mult sau mai putin subtile. O privire de dispret fata de colegul tau de serviciu pentru ca pielea lui sau accentul lui nu este ca al tau, avand rezerve in privinta impartasirii in sala a acelui aparat cu care l-a folosit si mulatul cubanez sau asiatic cu care esti de acord la timpul antrenamentului, neincrederea unei persoane a altuia cursa daca s-ar pierde zece pesos… fiecare dintre aceste scenarii este la fel de rasist ca un genunchi care lacereaza gatul unui afro-american sau ca ura celor care au fortat mii de oameni sa-si paraseasca tarile, orasele sau cartierele din intreaga lume prin istorie.